ai换脸 刘涛 郭建龙 | 庶民的确在乎君王吗？|金东谈主|金国|少帝|二帝|宋徽宗

北宋宣和年间，帝国高下一派闹热样貌，相干词盛世之下的隐患已成暗涌。财政坚苦、军事痼疾、恶性党争等里面危急ai换脸 刘涛，朔方辽、金两国的军事要挟等外部危急，使得帝国渐成风雨悠扬之势。为“回复”算作战术障蔽的燕云十六州，宋徽宗决定联金灭辽。宋金定约天然冉冉将辽国蚕食，但金国借此窥见北宋的软弱，加之两国复杂的利益纠纷，金国转而南下攻宋。靖康元年（1126），金军第二次围攻汴京，十一月汴京城陷。北宋轰然崩溃，从盛世到腐烂仅隔三年。

当赵氏皇室对徽、钦二帝的晦气遇到哭天抢地，当那些爱国将领信誓旦旦要雪恨时，宋朝的庸碌东谈主民又作念何感念？ 在上千年大一统集权想想的教育下，君君臣臣父父子子，庶民一定也哀痛欲绝，如失父母？错。 事实是，庶民将二帝的遇到编成了段子，只怕天子们还不够晦气。 由于文化泄漏，大臣和文东谈主民俗于作念条记记录历史，而贩子凡夫阅读的却是凭空性的演义。宋代早期小言语本比拟著明，还有比话本更早，仍然属于文言文的长篇演义《大宋宣和遗事》。

《大宋宣和遗事》

当代的东谈主们之是以关注这个演义，是因为它比拟完好地记录了宋江之乱的一脉相承，并记录了宋江等三十六天罡的名字，为自后的著明演义《水浒传》打下了基础，东谈主们继续《水浒传》，经常要先读此书。 但宋江的奇迹在《大宋宣和遗事》中仅仅一小部分，《大宋宣和遗事》所记录的故事要比宋江的奇迹丰富得多。既写了王安石，又写了宋徽宗任命的几大奸贼，从天子崇信羽士，到汴京扯后腿的元宵灯会都有描述。北宋的传奇妓女李师师的故事也来自这本书。 但到了这本书的末尾，作家却笔锋一滑，运行写金军的首要，以及二帝的北狩。在书里，作家阐扬了充分的假想力，将两位天子所受的侮辱又翻了好几倍，想尽表情地折磨他们，少许也不在乎他们也曾是大宋的引导东谈主。

《辉煌上河图》局部

裸舞x

这么的书只可出当前宋代，在其他任何封建王朝，捉弄本朝的天子都是死罪。但这本书却在民间堂金冠冕地流传，南宋的天子也拿它无如奈何，明知其中编造了好多对皇室的侮辱，却无法阻拦。 若是要考验书中情节的起原，又可以纪念到另外几本书。在南宋中期，就照旧流传着几本传言是辛弃疾所写的文章，永诀叫作《南烬纪闻录》《窃愤录》和《窃愤续录》。天然，辛弃疾是作家这件事仅仅一个神话，后东谈主以为，这些书更可能是一些不餍足的文东谈主写的，仅仅假借了辛弃疾的名头。 这几本书专门描述两位天子北狩的遇到，名义上是要激起东谈主们的爱国眷注，但私下里却更像是对北宋皇家的袭击，让他们也尝一尝耻辱的味谈。

咱们不妨看一看这几本书是怎样编排两位天子的遇到的。记着，底下的故事并非史实，却反应了庸碌庶民的一种情谊。

与史实中记录两位天子是三月末四月初起行不同，《南烬纪闻录》将天子的离开定在了三月十七。在三月十六，北国天子的圣旨到了，将南朝天子们一通臭骂，传旨将他们带到燕京。从当晚运行，天子们每天只可吃一顿饭、喝一次水，几个侍卫也特地丑陋。第二天，太上皇的郑太青年了病，肚子疼得要断气身一火，少帝哭着向侍卫讨药吃，却只可取得一碗沸水资料。这一天，他们被逼着启航，睡在了野寺里。 在施行中，天子们（至极是太上皇）北行仍然受到了金东谈主可以的护理，何况是随大戎行沿路行为的。太上皇奉陪斡离不从河北路北上，少帝奉陪粘罕走山西。但在演义中，天子们起行却通俗得多，金东谈主仅仅牵了四匹马，永诀给二帝二后，再加上几个押运官，这即是队列的全部了。父子俩也莫得分开行走，而是一同启航，都从河北入燕京。天然，皇后们骑马会被磨破屁股，于是只好找东谈主骑马将她们夹在腋下，这就有了猥亵的意味了。 在演义中，好色的千户国禄也出现了，这时他的名字叫骨都禄。一齐上他旁边地要挟少帝把朱后让给他，以致趁朱后得病时，帮她摸肚子治病，眼看他就要得逞了，却在过黄河时被元戎的弟弟泽利（即盖天大王赛里）杀死。看到这一段，心胸不轨的读者一定替故去的千户有些惘然，毕竟好戏看不成了。 但泽利在演义里收受了骨都禄的变装，连续对两位皇后进行猥亵，还对天子们各式侮辱，以致不给他们饭吃，将他们绑在柱子上过夜，独一双朱后稍许好少许（天然亦然有标的的）。 三月二十七，朱后想投水自裁，泽利敕令将她和郑太后绑在沿路，牵在马后赶路。当晚，由于下雨，睡在朝地里的帝后们被淋得精湿，周身烂泥。三月二十九，泽利把我方的脏衣服脱下，让朱后襄理清洗，两位皇后只可征服。 到了四月初二，帝后们远远地望见其他皇族，包括柔福帝姬、康福帝姬、相国公等，他们被押解着北行。

宋金交战场舆图

某一天，帝后们到达了一个县，这个县的县官（是一位金东谈主）备上酒食，好好地宽容帝后们大吃了一通。原本这位金东谈主中了好运，他的哥哥是一位万户，押解俘虏到此，把肃王的女儿珍珍送给了当县官的弟弟，这位县官将北宋帝后当成了我方的老丈东谈主眷属，是以才会好好伺候。在这个县还有十七位皇室女子，都照旧被分拨收尾。当晚，泽利专门把这些皇室女子召集起来，让她们劝酒陪唱。为了愈加侮辱天子，他们当着女东谈主的面把帝后绑起来，让士兵对着他们撒尿拉屎。 又一天，历程一个荒僻小县。一个女子在路边求金东谈主把她带上。原本。她亦然一位皇室女子，因为生病被甩手在这里。泽利将她带启航，夜晚乘喝醉了的酒兴，将她奸淫了。天子们一晚上听着宣淫声，连眼都不敢睁开。之后，泽利还哄笑朱后，默示“你不如她”。

到这时，“辛弃疾”在这一方面照旧对赵宋进行了最深切的侮辱。接下来就要对皇权进行嘲讽了。

某一天，朔方有文书传来，原本是请天子们写降表的，泽利逼迫天子们写了最卑贱的降表。又一天，二帝碰到了辽国的一火国之君天祚帝耶律延禧，几位前天子盘考了当俘虏的心得。耶律延禧的妻妾、女儿都照旧被金东谈主中分收尾。 历程了千辛万苦之后，天子皇后们终于到达了燕京，这时他们照旧莫得了东谈主形，周身腥臭和虱蚤。在史实中，燕京是二太子斡离不的大本营，金国天子此时还在东北地区的上京。但在演义中，金国天子却照旧在燕京恭候徽、钦二帝了。 在燕京，帝后们连续受到侮辱，他们住在元戎府左廊的一个小房子。屋里莫得桌椅，独一几块砖。他们无意一天只可喝少许水，无意能吃上一顿粗饭。无意去见金东谈主时，女东谈主照旧病得起不了身，就有东谈主来背着她们强行赶赴。 历程十天的折腾，六月初二，朱后病死。历史上朱后自裁于上京，但演义家却迫不足待地让她病死于燕京这个对宋朝更专门旨的处所。 朱后死时，少帝在屋里请求说：“某妻已死，盍如之何？”在他的伏乞下，来了几个东谈主，用草席将朱后拖走。 这照旧是东谈主间极大的悲催，但演义家还嫌不够，于是第二天又让在世的三东谈主（父母和女儿）从燕京离开，赶赴安肃军居住。押解者以一位叫作阿计替的东谈主为首，多亏了他哀怜帝后，让他们多休息了几天，郑太后才莫得死在路上。

六月十二，帝后们到达安肃军，进城门前抄身。演义家至极指明，郑太后的脐腹间也被搜过，太上皇又加多了一份污辱。

北宋汴京城简图

在安肃军，他们被关押在小房子里。这时，安肃军有一群契丹降将已而举事，要杀掉金将，却差点将赵氏父子烧死在小屋里。他们刚刚浩劫不死，但金将弹压了契丹举事之后，又认定赵氏父子也参与了贪心。干是，少帝先是被鞭抽，牙齿突破、口吐鲜血，接着被系结关押通宵。金东谈主终末约定，再抽少帝五十鞭，之后将他们押往云州。 在云州，他们领先被关在土围子里，自后才有了一间房子。他们又活过了一场叛乱，已而间迎来了好日子。这时，盖天大王已而出现了。在历史上，金东谈主的盖天大王名叫赛里，也即是演义中也曾出现的泽利。但演义家彰着把盖天大王和泽利当成了两个东谈主，于是，泽利成了坏东谈主的典型，而盖天大王上演起了好东谈主的变装。盖天大王娶了太上皇的一位妃子韦妃，也即是康王（宋高宗）的母亲。这彰着不是史实，但在演义家看来，宋高宗赵构的母亲成了金东谈主的妾，亦然一种新奇的遐想。 盖天大王到了云州后，两位天子的生存有了改善，他们成功活过了冬天。但第二年正月二十三，盖天大王与韦夫东谈主离开了云州，天子们的待遇又急转直下，再行回复了囚徒的身份。 二月，有一个新同知到了云州，他的父亲死在了与南宋的干戈中。他决定薄情死二帝，为父报仇。但在二帝被折腾死之前的三月初九，金国天子已而下诏，将二帝调往更朔方一个叫作西汙州的处所。 而后二帝在云州以北的内蒙古大草原上病笃挣扎，日历照旧不再专门旨，也莫得东谈主知谈。他们最自后到了西汙州小城，这里遗残到独一三百余东谈主。二帝在西汙州渡过冬天后，再次被调往五国城。

在去往五国城的路上，郑太后也禁不起折腾死了。仓促之际，押解官员只可在路边用刀掘了个坑，连新衣服都莫得，就衣服时服埋掉了。 五国城独一五十户到七十户东谈主家，二帝被放在一个土坑里养了起来，他们都成了莫得妃耦的只身。五国城的生存一日一顿饭，一年一顿酒一餐肉。天子们在这里凄凉过活。 这篇演义羼杂了庶民对赵宋官家的乐祸幸灾，以及对金东谈主的假想。事实上，金东谈主并不想折磨赵氏，仅仅按照他们的传统，将南边的天子全家迁走，让他们到朔方自强门庭、自生自灭。金东谈主对于赵氏女性也并非完全蹧蹋，仅仅按照游牧民族的规定据为己有。但在宋东谈主的假想中，金东谈主却显得愈加过错滔天、专门蹧蹋。不外，宋朝“演义家”是接待这种蹧蹋的，在凭空中将蹧蹋愈加强化，涓滴不防止赵氏的悦目。 对于两位天子的死法，演义家也极尽铺陈。太上皇和少帝在五国城居住日久，又被移到了一个叫作均州的处所，住在土坑里。太上皇在这里得病故去。就在少帝大哭的技巧，阿计替已而赶来，叫他别哭，迅速将太上皇埋到土坑里。少帝不解白为什么要把死东谈主埋在活东谈主的住所，阿计替诠释，均州莫得坟地，东谈主身后都是用火烧，烧掉一半之后，用木杆挑到城内北部一个大石坑里去，大石坑有一种水，比南边的油还稠，可以用来点灯，即是由尸体产生的。 从这么的敷陈中，可以看出宋代东谈主对于地卑鄙露的石油的假想，以及对于火化习俗的颤抖。把太上皇烧掉形成灯油这个想法，是对死东谈主终末的侮辱。 就在他们言语间，已而来了一群东谈主将太上皇尸体抢走，他们赶到石坑前，将尸体架在朝草中纵火，烧到一半，用水浇灭，用木杆把尸体穿透，拖行扔进坑里，直坠坑底。 由于少帝活的时辰较长，对于他的踪迹和死法如下：太上皇身后，少帝被迁往条款稍好的源昌州居住。自后，又历程鹿州、寿州、易州，赶赴燕京。在这里和辽国天祚帝耶律延禧关在了沿路。

辽金朔方场舆图

史实上，天祚帝病死于金天会六年（公元1128年），但演义中他活到了与少帝皆寿。之是以缠绵这个情节，可能是为了显得更富余戏剧性：宋辽两代一火国之君再次相会了。 少帝在燕京的日子时好时坏，金国与宋朝议和时，他的条款取得了改善，但金海陵王完颜亮篡位后，海陵王一直想攻打南边，于是少帝又形成了囚俘。 完颜亮让天祚帝和少帝锻真金不怕火骑马与战争，少帝由于历久养分跟不上，得了伯仲颤抖的病，可如故被逼着锻真金不怕火。历程一段时辰的考验，完颜亮将他们带到了演武场，大校阅马，由宋朝辽国两位天子各教唆一队东谈主马参与演习，他们取得的都是消瘦的马匹。 在演习中，已而间有一队东谈主马杀出，一个身穿褐色衣服的东谈主一箭射向天祚帝，天祚帝穿心而死。少帝吓得从速即掉落，但一个身穿紫色衣服的东谈主仍然一箭将少帝射死。随后在万马奔腾中，两位天子的尸体被踩入烂泥，无处寻找。 这个段子特地相宜汉儒的天罚不雅念，充满了正值，将宋皇室的庄严扒得少许不剩，直到今天，东谈主们仍然大要感受到扑面而来的怨尤与丧祭。在中国古代史中，赵宋王朝是最优容的朝代，天子却仍然受到了如斯的丧祭。庶民不是用同情的语调去传言两东谈主的遇到，而是写出如斯顽皮的段子，可见在古代中国，总揽者与被总揽者之间的限度有多大。

中国古代历史长久在一个巨型的钟摆中震撼。在钟摆的一端，是“忠君爱国”式的教育，并将爱国误会成对权利的无尽恪守，不准回击，庶民完全昏昏欲睡地活在蝇营狗苟之中。这时，天子的泰斗是无尽的、拦阻怀疑的。关联词一朝皇权倒台了，庶民坐窝就形成了最顽皮的丧祭者，恨不行对当年的权利进行无尽无休的侮辱与诋毁，若是有可能ai换脸 刘涛，以致不吝径直脱手将前皇室撕成碎屑，这就到了钟摆的另一端。 在这两头之间，却短缺中间现象——“家国心扉”。所谓的“家国心扉”就在这忽左忽右的不纯熟中震撼了两千年。 天子大都也知谈我方享受的无尽恪守，不是来自感触，而是来自武力，因此在职上时会想尽一切宗旨将权利紧紧松手，试图让东谈主们昭彰不至心的下场，用暴力的才气来守护社会的刚性观念，将脆断的那一天尽量往后延。 大宽阔情况下，被总揽者永远只可用私下里的牢骚发泄不悦。在现实中，即便总揽者如斯窝囊，庶民仍然无法开脱。于是，在金东谈主离开之后，赵宋皇室再次形成了总揽者……